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周一到周五的我们，总是像陀螺一样，无法停歇，没法思考。
好不容易到了周末，何不强迫自己静下心，慢下来。花几分钟时间，读一段文字，品一篇文章，相信你总能体味不一样的人生。
遇见你，遇见我，遇见最美丽的自己，聆听最动听的故事。这里是海都『慢读』，希望与你的遇见，能够让我们彼此之间，感受到更多的美好。
N海都记者宋晖
“开学季”到了，
最近
福州有几所中学的新校长走马上任
我们这期慢读
来读读百年前福州的校长们——
大多人认为，古时书院是依山而建，所以称主持者为“山长”，文史专家卢美松则告诉记者，这只是一层意思，但实际上是因为山长地位高、学问高，学生视之如“泰山北斗”。福州的“山长们”其实并非如人们印象中那般严肃、教条，我们试着还原“山长们”的面孔？
先做个知识的普及——卢美松老师说，古时书院大多为私立的，到了清代由私立变为官办，力主办书院的都是福建巡抚一级别的人物。福州清代四大书院（注：鳌峰、正谊、凤池、致用，当时的四大书院可相当于如今的高等教育）中除了凤池书院首任山长赵在田目前资料极少，其他三大书院的首任山长还是可以还原出他们的面孔。
鳌峰书院首任山长蔡璧——重德在四大书院中最早创立、也是规格最高（书院中有康熙、雍正亲笔题写的两块匾）的，当属鳌峰书院，首任山长叫蔡璧。
鳌峰书院旧址
康熙破格将张伯行从道员提拔为福建巡抚，他到任不久，（年）便在如今福州教育学院附属第二小学的位置创办了鳌峰书院。张伯行选中了从教30多年的漳浦籍名儒蔡璧。
蔡璧曾在罗源县任教谕一职，“自乡*族戚以及四方之君子、当道之贤大夫，人人服其德量而乐道其高风”（其子蔡世远的《二希堂文集》有载），足见其声誉颇高。
（文图无关）
据说，蔡璧理学造诣精深，教学上主张“以器识为先”“论学以躬行为本，不以空谈性命为高”，也就是说蔡璧特别注重学生的道德品行的培养，在鳌峰书院内行教，以人格养成为基，提倡学与行高度统一，一派务实之风气。蔡璧的教育观点还认为“人皆可以为尧舜”。《漳州府志》记载，蔡璧“与子弟门生论学，笃伦理、严义利，以躬行为本”，希冀通过立志与学问上的不断充实完善，来对社会作出不朽的建树。
蔡璧执掌鳌峰书院大约3年，蔡璧曾自言：“吾一生惟无私，可以取信于人。”年蔡璧去世，张伯行为之作墓志铭上说：“先生之学，惟则古称先，不为剽窃之言，表暴之行，而人信服之，盖以盛德也。”
鳌峰书院前有山长浮雕像
蔡璧的教育理念也影响了其子蔡世远，蔡璧主讲鳌峰书院时，蔡世远便随行侍读。后来，蔡世远成为了乾隆的老师（任皇子侍读）。蔡世远在父亲去世后，受李光地举荐也曾任鳌峰书院山长，父子共同主持书院，也传为鳌峰书院的一段佳话。
蔡世远曾在《庚子秋帖示族中子弟》一文中写道：“数年来，集族中众子弟在家庙课业，勤励有加。今秋闱在即，累累佳篇，吾何能不快然！然文章特一端耳，立心、制行更为要著。”蔡世远此帖就是根据父亲蔡璧之教导，为后辈订立家规家训，一方面鼓励族中子弟用功读书，另一方面也强调修身是更为重要的事。
正谊书院首任山长林鸿年——风趣如果说蔡璧给人的印象是严谨的老夫子形象，那么正谊书院首任山长则要活泼许多。此人名叫林鸿年，是有清一代福建的首位状元。状元的学问自不必说，更难得的是此人幽默有趣，让“山长”的形象生动起来。
林鸿年像
年，闽浙总督左宗棠在*巷设正谊书局，其主要的任务是校刊书籍。后沈葆桢等人建议将书局改书院，购东街口民房（如今东街正谊书院）改建书院，聘林鸿年为首任山长。
林鸿年是怎样的人物？据说他临去殿试前作了这么首诗：“……穿云便揽空中月，入水能擒海底鳌。但看来年春信报，蓝衫脱去换红袍。”能做这样的诗的必定是有才情又极有性格之人。
林鸿年主持正谊书院，每月定期考试，山长主持“师课”，内容以“制艺文章”与“试帖诗”为主（都是应对科举的八股文章）；兼试古学，有经解、史论及律赋等。也就是既教你应付科举的方法，也教你做学问的真功夫。
他曾为书院题联：“客皆当代要津，到此地只谈风月；我本昔年都讲，愿诸生共筮云雷”——别的大官来是谈风月的，而我是来教你成才济世的。看此位校长有多么风趣张狂。
日本冲绳首里城立着“源远流长”碑，当年林鸿年作清册封使时所题
林鸿年曾在书院为刘存仁《屺云楼诗钞》作序，“窃谓人生不过百年……而境遇之不齐、时事之变幻，不惟限且困之，幸知卓自树立，亦惟‘勿忘勿助’而已。”这句话出自《孟子》，就是指修养身心一定要重视集聚道义，但不能有过高的期望，更不能揠苗助长，只要顺其自然就可以了。
林鸿年书法八言联
有这般张狂的山长，教出的弟子也有张狂的，“少年里社目狂生，被酒时时带剑行”的林琴南（林纾）就是一个。
在书院时，林鸿年与林纾有一段趣事：有一次林鸿年给学生出了个题：“抚孤松而盘桓”，要学生作诗。林纾抬手便写：“崛健何曾健，今看五大夫。于思长鬣舞，偃蹇老鳞敷。虚籁空相和，拳枝不可扶。支离如叟甚，节操笑君无。”林纾借咏松而调侃鸿年。
林山长当然看得清楚，也不急也不怒，好啊，你个毛头小子调侃山长，那山长要以理服人，林鸿年对林纾诗逐句改窜，既针对原诗，又做得恰合身份。
只可惜，我们遍查不到林鸿年将林纾诗稿改成什么模样。据说，后来林纾对此事耿耿于怀，晚年颇以此举为悔。
林鸿年非但诗文出彩，还爱好藏书，他与沈葆桢的书信中常谈论藏书，比如沈葆桢给他的回信中就说：“《上元县志》已遵购便，杨滨石又寄《筹济篇》来，堆积案头，并未翻阅……年内遇有人即当附寄，不敢再延。”林山长爱书可见一斑。此外，且勤于笔墨，留有大量著述、书法。
有这样一位有趣的山长，书院当然很有生气，除了林纾，他的弟子众多：教育家叶大焯、学者陈衍，末代帝师陈宝琛也是他的学生。
致用书院首任山长林寿图——务实清末福州四大书院中，除了致用书院，另三所书院虽稍重实学，却仍以八股制义为主课，而在闽巡抚王凯泰主*时，年在福州西湖旁设“致用堂”，以提升经世致用的学风，倡行通经致用。
如今的西湖书院就是清代的致用书院
王凯泰的主张需要一位具体实践者，此时林寿图闯入了他的视野，林寿图在陕西布*使兼巡抚职上，正好母亲去世回榕丁忧。林寿图在晚清诗坛与*坛上都有一席之地，少年时又曾与同乡一起倡结西湖诗社，公务之余，编撰了不少作品，成为闽派同光体诗人的代表人物，王凯泰觉得请他来主持书院再合适不过。
年，“致用堂”改“致用书院”，而林寿图的功劳在于他对致用书院的谋篇布局上，他为书院撰联曰：“博学虽未能，审问、慎思、明辨、笃行，期与诸君共勉；格物于何极，正心、修身、齐家、治国，推之天下可平。”楹联化用《中庸》《大学》两部书中的经典名句，希望学生通过广泛学习，在做人和做事上达到学、问、思、辨、行的境界。
30多年的为官生涯让他认识到，身在仕途必须不断学习，不断地见贤思齐，把学到的知识运用到实际中。他撰写了书院学规：“正心术；稽学业；择经籍；严课规；经学不可不明也；小学不可不讲也；史学不可不广也；文学不可不富也。”
林寿图主持致用书院虽仅两年，但对致用书院日后的发展及闽省教育的影响却很大。
福建近代文史学家、教育家陈遵统曾评价：“当时致用书院新设，久困八股文试帖窠臼的士流，忽然隶籍在这新式的书院中，又遇着这贯通各学、诗文都足自名一家的山长，于是有疑便问，寿图也有问便答，使他们枵腹而来，满载而去，因而研究的风气极盛，学术界蒸蒸日上，欣欣向荣。”
年，林寿图去世，他生前为自己写下“未知东越归何传，为爱西湖买此山”，可见他对福州西湖有多么热爱。
卢老师认为，致用书院虽在四大书院中最晚创办，存在虽不过30年左右，但在教学内容与方法上却独树一帜，书院培养出一批实学名家，他们刊行的文献也成为后人从事经史学术研究的重要资料。
统筹：小丹编辑：小燕
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