裴高才在双凤亭前接受《楚天都市报》记者汪彤专访
由当代文豪郭沫若亲笔题名的”中国名亭”——双凤亭、是湖北省武汉市*陂区的千年人文地标，曾吸引中外人士前来探幽。笔者作为《程颢程颐传》（裴高才著，中国文史出版社初版，湖北教育出版社修订版）的著述者，应楚天都市报记者汪彤小姐之邀，陪同“荆楚文化巡礼”大型采访团一行来到位于*陂的母亲河——滠水河东岸“鲁台望道”的地方，瞻仰翼角飞展的双凤亭，追寻这座名亭的前世今生。下面分享记者采访的文稿——
郭沫若题名的双凤亭上方
双凤亭名与“凤图腾”相关
双凤亭是何时所建？裴高才老师告诉我们，双凤亭始建于北宋末年，是纪念从湖北*陂走出的程朱理学奠基人，杰出哲学家、教育家程颢、程颐兄弟，世称“二程”或“二程夫子”。程家祖孙三代在*陂生活六十多年，兄弟二人生长于*陂，学于斯，直至十四五岁才离开。当年二程在这里留下了“鲁台望道”的千古佳话，后来二程在河洛又留下的“如坐春风”与“程门立雪”典故，更是名传千古。
右起著名史学家严昌洪听裴高才解读双凤亭清代石碑
为何称二程兄弟为“凤”呢？裴高才说，首先与楚地自古崇尚“凤图腾”相关；其次古代一般称男士为“凤”，如“凤求凰”等。自古至今，在*陂留下了二程祠、双凤亭、二程书院等不少纪念二人的建筑或遗迹，现在保存完好的是清代道光年间风貌的双凤亭，为省级文保单位；此处还有重建的二程书院与双凤公园等。
古亭藏十二分诚意
重檐三层，形若宝盖，六角攒顶，翼角飞展……古亭立于*陂鲁台山的山巅。年，郭沫若所题“双凤亭”金字匾额，现在依旧醒目。与记者一同随行的中国作协会员裴高才介绍，古亭中间分东南西北镶嵌4块碑刻，记载了四次修亭记。古亭始建于北宋末，几经存废，如今眼前的双凤亭系清道光年间复建风格。裴高才手指碑刻上方的石额上嵌有依稀可辨的浮雕说，那是“双凤朝阳”图案与人物故事，与亭名相呼应。
裴高才（右）陪旅美学者、程颐29世直系孙程德祥游双凤亭
“双凤亭”名字的由来，有一传说。裴高才透露，相传“二程”的母亲曾梦见“双凤投怀”，她于年生下大儿子程颢，史称“大程子”；次年生小儿子程颐，史称“小程子”。双凤亭下内六根外六根共有十二根石柱，鼎立支撑，“寓意后人是怀着十二分诚意为两位先贤树碑修亭的”。
荆楚文气孕育“二程”
双凤古亭，屹立于始见于国家地理总志《太平寰宇记》之“鲁台山”巅，视野开阔、依山傍水……古往今来，还吸引了众多读书人前来登亭怀古，吸引他们来此的，不止是自然风光，更多的是博大精深的二程理学思想。
双凤亭下的二程铜像
裴高才介绍，兄弟二人虽继承孔孟之道，但并未停止自己的思考，而是在哲学上吸收佛、道二家等思想，创立了以“天理”为核心糅合儒、佛、道三家精华的理学体系。中外专家认为，“新儒学”的真正创立，自二程兄弟始。二人的思想又经其四传弟子朱熹集大成发展为“程朱理学”，逐渐演变成为我国古代封建社会后期近千年占有统治地位的思想。
“二程”祖籍河南洛阳，从高祖起就是朝廷高官，历代重视家学，“二程”祖父来到*陂后，家教又融汇南北文化精髓。而他们生活之地*陂具有“楚风豫韵”的文化特征，千家万户尊师重教，又有佛教与道教合一的木兰山。裴高才认为，“二程”的成就与其家学渊源有关，也与*陂的荆楚文气有着千丝万缕的联系。
裴高才著《程颢程颐传》（湖北教育出版社出版）书影
名家点评
《程颢程颐传》以《千家诗》之《春日偶成》破题，演绎了主人公二程“鲁台望道”“如坐春风”“程门立雪”等传说典故，叙介了程颢创立“天人一理”学说、洛阳论道、践行“视民如伤”的“官箴”，程颐创办伊皋书院、涪州治易，穷仁识理的全过程。是书深入浅出地解读二程修齐治平理念，让读者与传主对话。诚为文史兼具、可信可亲的哲人传记作品。
——武汉大学人文社科资深教授冯天瑜
裴高才（右）冯天瑜府上王国维手书条幅前留影
作者从探源中华传统文化的新视角出发，结合地域文化特点，以史家的求实精神与文学的表现手法，演绎了二程从双凤投怀、幼年启蒙、习文练武等轶闻趣事。详细叙介了他们从*、执教、治学、传道等方面的经典故事，绘声绘色地描述了二人卷入惊心动魄的*治漩涡之前前后后，令人唏嘘。
——中国写作学会副会长、湖北大学文学院教授涂怀章
在正史里，二程少年生活鲜有记载，《程颢程颐传》正好是有益的补充。书中介绍，二程少年读书时，为儒家学说折服，十分向往孔子，乃筑台山顶遥望东方鲁地，该山故名“鲁台山”。后来在此修建双凤亭、二程祠与二程书院等，“鲁台望道”的佳话因此千古流传。
——华中师范大学教授、博士生导师严昌洪
右起裴高才向程一恒赠二程传
通览全书，我被作者流畅的文笔所吸引。不论是与儒学一脉相承的二程理学、反反复复的新旧和洛蜀*争，甚至久已失传的伊川书院国学教育体系，都写的通俗易懂，尤其能将诗歌与哲理并列，意趣与史实齐张，特别引人入胜。掩卷沉思，自己好像回到了宋代的那个时段，痛快！
——世界程氏宗亲联谊会名誉会长、新加坡华侨程一恒
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